怎樣才算心理健康呢？任何能夠獲取並維持美滿的人際關係的人，任何人對人生旅途中的各種困難，能有滿意的應付能力的人，都算心理健康的人。
心理健康不是自動而來的；心理健康不是天賦的。心理健康是一種成就，心理健康是努力實行下列這些保持心理健康的原則的結果。
一、保持身體心理健康：身體上的健康是心理健康的基礎，雖然有些身體不健康的病人，在適當的指導下，也能夠保持心理的平衡。完善的食物，每日的運動，陽光，新鮮的空氣和充足的休憩和睡眠，都能幫助我們保持「健全的身體有健全的心理」的理想。
二、建立美好的人生哲學：要使我們的思想正直，要對人生的事故有正確的解釋，我們對於人生的基本問題「人生是為了什麼？」和「我們應該怎樣生活？」該有清楚的了解和滿意的答覆，每一個自殺的人，都表現他們對於這些問題不能有滿意的答案：「我為什麼生活著？我是從哪裡來的？我要到哪裡去？人死了以後怎樣呢？」他們也不能回答這些問題：「我該怎樣生活？就該用什麼標準去生活？」
一個人的人生哲學，不能由讀一本書或聽一次演講得到的。一個良好的人生哲學，包括著良好的人生計畫，來指引一切行動的方向，這是嚴肅的思考和研究的結果，這是對於人生和宇宙的偉大真理和價值的思考。
三、學習控制情緒：自制是保持心理健康的最好方法，也是保持情緒平衡的鑰匙。心理不正常的人，多數都有不能控制他們自己的情緒的經驗。他們學習不到人生的重要教訓：我們不能同時有餅，同時又有吃餅之樂。人生使我們每天有許多衝突，我們必須在許多愉快和價值之中，選擇其一。我們不能有我們所要的一切。我們不能滿足我們的每一個慾望。
有許多人在心理上和生理上都成熟了，可是在情緒上卻一直像個小孩。控制並不是抑制，而是改向或昇華，雖難抑制有時也是需要的。控制有時也是需要的。控制就是把我們的慾望改變方向，走上有成果和為社會所接受的活動途徑。
很明顯的，情緒控制的鑰匙是思想的控制，同時明白不智的情緒發洩是精力的浪費。一個人除非從小便造成向許多衝動說「不」的習慣，不然，要控制情緒是很難的。
四、不要靠你無法控制的情勢來取得心平靜：別人對我們的意見，並不一定是客觀的，而是他們自己的情感和偏見所影響的。這些不是我們所能控制的。要是我們太受別人對我們所想的和所說的話的影響的話，那麼我們就將受無限的不必要的痛苦了。反之，我們應該把我們的快樂，我們的心的平靜交給我們的良知；這就是說，由我們自己來判定，我們是不是已盡了我們的能力，要是我們已盡了我們的能力的話，就是超人也不能再做得更好了。只有在我們造成了一種不完全依賴他人的意見的習慣之後，我們才能對無理的斥責或勞而無功保持內心的平靜。
有的時候，我們會發現一些令人不安的情形：我們的工作是平庸的，和我們交往的人是令人不快的，我們的房子太小了，老闆偏心，我們不能容忍鄰居。要是我們不能改變這種令人不安的情境的話，那麼我們只能改變我們的態度了。這樣一來，我們就不再受情境的控制了。我們變成了環境的主人，於是我們得到了快樂。
五、使自己忙著，找一種嗜好：一個職業和一種嗜好，在每一個平衡的生活中都是很重要的，也是防止過份注意自己的好方法。患心理病態者，多數由於事情不夠多，而不是由於事情太多。
工作使我們的許多種能力，都得到運用的機會，因此工作使我們得到自然的滿足。從工作中，我們得到成功的感覺，這可以補償我們隨時會遭遇的失望。不過有些人也許不喜歡他的工作；要是我們不能更換一種更滿意的職業的話，我們就該集中注意令人滿意的一面，同時記得每一種職業都有不能盡滿人意的地方。
一種有趣味的嗜好，是心理健康的保險。我們所付的保險費，也許只是汽車裡的一隻工作小櫈子，一支刺繡的針，或者一張圖書館的借書證。嗜好刺激我們的身體和精神，同時往往使我們得到一種單調的工作所不能給我們的成就的感覺。
六、避免憂慮：養成不憂慮的習慣，因為憂慮是一種習慣，我們每次耽溺於這種最浪費的心理活動，就使我們更容易憂慮。憂慮是一種不斷在咬嚙精神的心理痛苦，使我們精神耗竭，使我們不適於過均衡的生活。憂慮的習慣像小溪流，像慢性的毒藥那樣，侵入我們的腦中，逐漸使我們麻痺了，除非我們有防步憂慮的習慣，不然的話，這種憂慮將挖成一條隧道，使我們的思想都流出了。
我們能醫治我們的憂慮嗎？要是能夠的話，那麼怎樣醫治呢？只要記住下面三點：
（甲）我們要記住憂慮是我們最壞的敵人，是我們成功、快樂和心理健康的最大阻礙；憂慮妨礙我們對問題的解決，因為當我們需要一切的腦力時，憂慮妨礙我們對問題的解決，因為當我們需要一切的腦力時，憂慮耗竭了我們的精力，阻斷了我們思路，使我們不能作正常的思考。
（乙）我們要明白我們所憂慮的事情，有百分之九十永遠不會出現的，因此憂慮是耗費時間和腦力的。至於百分之十，等到我們要去解決每一個問題的時候，情形已經大大改變了。因此，我們對所憂慮的情形，並不曾有正確的觀點。
（丙）使自己想現在的事，這種方式來對付所有的引誘：對自己說：「這是我的問題嗎？」要是不是，就把它忘記。要是是的話，那麼再問「我現在就得解決它嗎？」要是現在就得解決的話，那麼再問「有什麼辦法沒有呢?」要是沒有辦法的話，那麼就把它忘了；要是有辦法的話，那麼分析我們所能做的事，然後進行實現那個計畫。問題解決之後，就把那個問題忘了，努力不讓這個問題再進入我們的腦中。
七、造成生活在現在的習慣：不能生活在現在，是心理不平衡的一種現象。當然，我們並不是在斥責對未來作審慎的計畫為不當，也不是反對對人生的可能性和機會，採取遠大的看法。
八、造成決斷的習慣：學習決斷，然後按你的計畫決定去做，以養成獨立行動習慣。在對一個問題作相當的思考之後，你決定了行動的計畫，就不偏不倚地做下去。
在我們有不愉快的事件的時候，決定之後就做，是特別需要的，因為我們把行動拖延得越長久，事情就顯得越困難，直到最後我們心都心慌意亂了，不能自己處理了，一個不幸有這種習慣的人，可以用決定小的時行動，立刻忠心地去實行的方法，來逐漸造成決斷的習慣，然後逐漸增加決斷的份量，直到造成了堅決行動的時候。
九、培養友誼：特別有一個你能信託親愛的朋友，立意進行交朋友。我們天生是社會的動物，所以我們需要親密的朋友。一個人不是由於孤身獨處，而是由於社交的刺激，才成會一個豐滿成熟的人。
許多人因為太自我中心了，所以交不到朋友。容易結交朋友維持友誼的人，是為別人著想的習慣的人。友誼的發展滋長，不是由想：「我跟那個人交朋友，能從他那裡得到什麼好處？」而來，而是想：「我要怎樣使這個人更快樂。」
在我們的朋友之中，我們需要一個特別的朋友，當我們在人生旅途中遭遇困難的時候，我們可以信託他，有的時候我們覺得問題無法解決了，這時候我們得需要一個同情的朋友，我們可以去找他，傾訴我們心中的話，把我們的困難說出來。一個困難有人分享的時候，只要說出來，困難就減少了一半了。結果緊張是緩和了，觀點重新正確了，要是我們聽了我們所信託的朋友的話，我們對於自己的問題，就可以有一種客觀的看法。
十、不要養成自憐的習慣：人們很容易養成自憐的習慣，尤其是女人和老年人。假使你養成需要別人討論你的幻想和真正的痛苦和困難的習慣，你就很容易成為別人和自己的討厭人物。你這樣做，事實上更增加你的痛苦。因為根據心理學的原則來講，你要是把你的思想，集中在你的困難之人，你的注意力就像放大鏡一樣，把與這痛苦有關係的神經系統放大了，這樣就使你更難維持心理的平靜。
十一、防止不必要的恐懼：在所有破壞心理平靜的因素中，無謂的恐懼是最大的原因。要克服恐懼，我們得先明白，我們的每一個恐懼，都是學來的。因此它們也可以用重新學習來加以消除。當我們在近處與恐懼博鬥，冷靜地分折它們的時候，恐懼就失去了它情緒的色彩。把你對於一件事情或一種情境所發生的恐懼的原因寫下來，檢討你恐懼的原因是否合理，追溯你的恐的根源。當認識的陽光照耀著時，恐懼的陰影就消失了。這時候，你就明白你的恐懼有許多都是沒有根據的。
十二、養成對性問題的正確態度：性和視覺，言語，消防力的力量一樣，是人類一種有確定目的的能力或力量。當我們把眼睛正當地運用來看的時候，我們的眼睛就對我們有益。要是我們把眼睛用作其他的目的，我們就受到損害了，性也是如此的，性的目的是傳種，這種目的，只有在婚姻中才能有正確的運用。
過分注意性的問題是不健康的，這有妨礙我們的思想的傾向。把性看做齷齪的。我們身體的每個器官本身都是好的，也都各有優良的目的。
十三、從工作與遊戲中取得快樂：要保持良好的心理健康，需要工作與遊戲的平衡。人不是機器，我們的身體，並沒有無限的神經力量。我們需要緩和神經緊張的活動，使身體能重新建立精力的均衡，現代生活的緊張與快速，使我們更需要有經常的遊憩和遇然的假期。
十四、當你不快樂的時候，裝成快樂的樣子：快樂對於我們的生理和心理健康，好像是一帖補藥。長時期的憂鬱和悲哀，對於我們的生理和心理健康，都是害處。裝成快樂的樣子，可以把憂鬱的魔鬼驅除出去。你這樣做的時候，就是在實行一條心理學的原則─每一意念總是很自然的在化為行動。
你不斷地在想什麼，你就會像什麼。因此，有意把快樂的意念種在你的腦中，想你是快樂的，裝成快樂的樣子，在不知不覺中，你的悲哀的感覺消失了，你將經驗到快樂的感覺。
你在快樂的時候做什麼呢？你去看朋友嗎？專心於你的嗜好嗎？用語言與人親近嗎？哼一支曲子嗎？想到你的成功嗎？努力去做你眼前的工作嗎？不論什麼去做就是了。裝成你好快樂的樣子，因為我們的身體和心理有著極密切的聯繫，所以這個原則是極有效驗的。
十五、學習笑你自己：養成幽默感。那些有幽默感的人減少了許多人生的創傷，免除了許多無可告人的心理痛苦，過一種比較和平安靜的生活。有許多人把自己看待太嚴重了，結果使自己痛苦悲哀。
要培養幽默感，我們得明白：第一，我們是人，因此不會沒有錯誤；第二，人生不是一條光明燦爛的勝利之路，人生是一種奮鬥，每個人都有重擔得失。要是我們正視這個事實，明白人類不能沒有困難，我們越想有更多的成就，自然就得遭遇更多的困難。這樣一來，在我們有時失錯的時候，我們就不難笑我們自己了。幽默感對於人生，正像汽車的橡皮胎一樣，當前面的路途崎嶇不平的時候，幽默感使我們的旅途平穩。
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